好壺要具備形、氣、神

圖(一)清朝．藍地軋道粉彩茶壺 8.7×15.3公分
洪園文物紀念館典藏

清代藍地軋道粉彩壺舉世稀有

壺藝之創作要以達到形、氣、神三者融會貫通，如此之壺可稱為高檔佳作，事實上一個有為的壺藝大師要做到形、氣、神要件，一定要有高湛的技術之外，包括豐富的生活累積，思維創作，嚴格精神投入，有任何散漫、雜念都不能創製一支好壺，同時對選料，諸如泥料、成型、燒成等諸系列皆要兼備，才能使作品臻達氣韻生動，顯出優質的藝術感染力。說到壺藝高雅風格，陶繪，陶刻，裝飾都是製創好壺關鍵。遠在十九世紀初期，當年藝術大師陳曼生，郭頻迦等積極參與，斯時採書法、繪畫、雕刻來強化藝術美感，把壺的形、氣、神充分表達出來，此種造壺藝術對後人創作影響深遠。

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中國第一個地下帝國兵馬俑出土

秦 兵馬俑坑

驚世界的考古發現

秦國兵馬俑坑於一九七四年被發現開挖出土，共取出武士俑多達七千多尊，駟馬戰車一百多輛、戰馬一百多匹，中國文化考古單位列為國家一級文物。兵馬俑的出土震驚國際，成為陝西省最吸引觀光客勝地，也証明秦始皇統一中國武威實力。 

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螃蟹自動販賣機

在上海南京的地鐵站您可以在不尋常的自動售貨機購買不同種類的創新產品如 ...服裝、新鮮農產品、甚至海鮮！
你相信嗎？你可以從自動售貨機中購買鮮活螃蟹，更厲害的是，如果你從販賣機內購買到死掉的螃蟹.........嘿嘿.......一隻賠三隻。
他們用冷凍的販賣機讓螃蟹進入冷凍狀態已保新鮮，下班搭地鐵買回家想買幾隻就買幾隻，自己吃，方便的很。

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中國近代畫壇最偉大畫家

黃山觀瀑圖

洪園文物紀念館典藏

124×87 cm

被公認五百年來一大千
張大千的書畫享譽國際

在中國近代畫壇上最備受推崇的大畫家，首推張大千，他的創作品目前仍高居拍賣市場首位，為收藏家競相典藏。之所以如此被尊重，係其以書、畫、詩詞、金石望重藝壇文苑，故為世人尊稱五百年來一大千也。

張大千於一八九九年出生在四川省內江縣，生性聰敏，異於常人，一九一六年被綁架，迫為強盜頭目之師爺，經數月方逃脫魔掌。翌年與二兄善孖赴日本東京都學習繪畫、染織藝術，二年後回國投拜曾熙為師，之後在松江出家為僧，法號「大千」，從此以大千為名，畫作通常以大千為款。不久還俗，回四川結婚，拜書法家李瑞清為師學習書法，一九三一年赴日，以中國 唐、宋、元、明、清之畫風開展，為國際人士所矚目，奠定其畫壇地位。

一九三三年被邀假法國巴黎博物館展出畫作，其中「荷花」為該館所典藏，揚名於世。一九三五年並假英國伯靈頓美術館展覽，備受西方人士所讚賞。

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粉彩瓷器細緻柔麗揚名國際

清 粉彩渣斗 高20.5公分 口徑20.5公分 底徑12公分
洪園文物紀念館典藏

清康熙雍正乾隆達藝術高峰

粉彩瓷器因彩繪方面使用玻璃白粉作底，這是中國早年採以傳統繪畫中以無骨畫法渲染而凸顯陰陽，淡濃均衡之立體感，同時在燒製過程火侯較低，所施色彩也比五彩更多，因此粉彩艷嬌色澤非五彩所能比，它所呈現器物表面是淡雅細緻柔麗，頗受喜愛而成為收藏家最鍾愛。

清朝康熙盛世，國泰民安，故對於陶瓷官製燒粉彩的要求甚高，同期受琺瑯彩繪製影響令創出這種釉上彩高貴新品相。

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天 珠

驅邪納吉安慰心靈
消災解厄增添福運


中國、歐美、台灣、日本和印 度、尼泊爾、美索不達米亞、阿富 汗甚至許多文明國家，近二十年來對天珠求的很厲害，到底天珠為何 令許多國家民眾如此重視珍愛、收 藏、戴用，因為大家都認為天珠具 有神奇力量，可驅邪納吉、消災解 厄的功能，確認具有超能力的珍奇寶珠，故人人想得而求得心靈的安慰並藉以增加福運。 

唐 羊角天珠75×15cm洪園文物紀念館典藏

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認識壽山石、 田黃、雞血石

據三山志記載：壽山石瑩潔如 玉，可作印章、雕品，壽山石產地 於閩即福建，屬石質礦物，含有水 硅酸鹽類含礬土以及水硅酸鹽的鉀 ，水硅酸鎂等成分。

壽山石 荔枝凍 達摩祖師
洪園文物紀念館典藏
6.5×6.5×10公分

壽山石可分類，計有高山系的 田坑、山坑（旗山系）又分旗山石 、旗降石、柳坪石、連江黃、吊覓石、墩洋綠、寺坪石等諸類。另山 坑又有月洋系，其中以將軍同芙蓉 ，芙蓉凍、紅花芙蓉、黃芙蓉、白 芙蓉、醉芙蓉、巧色芙蓉最為藏家 所愛。

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中國青銅時代縱橫千年

傲世高古科技之瑰寶
三星堆青銅冶煉層次更高

        被稱為「青銅時代」是從商，周，春秋到戰國，青銅的發現與鑄造青銅器，係中國被舉世視為最傲人的先進科技，但此間事實上，地球村裡包括埃及，匈牙利，土耳其，巴比倫，甚至裏海，地中海等沿岸國家也曾出現青銅器，惟他們出現的數量很少，也異於中國之有系統性。     

        青銅器普受世人重視，目前可 統計大約不到三萬件，未來中國大 陸是否繼續開挖出來，則有待觀察，不過，以中國當時歷經一千多年 ，另包括漢朝在內，近二年中青銅 器未來出土尚是可觀可預見。

折觥 西周 28.7×38公分寶雞市周原博物館典藏

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從崇玉、愛玉到吃玉、含玉、拜玉

無分富貴、貧賤、生老病死
都把玉當做生活的一部份

       玉在中國源遠流長，有關其發生、發展、成長、成熟之悠久歷史不下萬年，它的功能十分廣泛，造型也豐富，裝飾多樣，工藝精湛，藝術水準高超，風格獨特，享譽世界。 

       古之君子必佩玉，有玉愛不離身，玉更是君子表徵，從考古學，出土玉器角度以觀，在古代全球中僅有中國，中南美係玉器產地，中國則以和闐玉最負盛名，其質溫潤而澤、任誰也動容，愛不釋手，為愛玉君子所格外珍愛。 

       歷經數千年來中華民族對玉器熱潮不輟，無論是收藏家、企業家 以至一般人士都競相購買，精心研究，悉心收藏或著書立說，有關中國玉器之專著圖錄不斷問世，成績斐然。 

       中國人崇玉、愛玉的特殊觀念 ，至漢朝出現吃玉、含玉、拜玉，甚至各種方式的陪葬玉器大為風行 。

175×57×5mm 西漢 蒲紋璧  洪園文物紀念館收藏

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佛像不光是教眾的偶像圖騰

祂更是善男信女朝夕祈禱的庇護者
中國歷史上雖經數度滅佛、毀佛、但我佛依然

        佛教是世界人口最多的宗教，就中國、台灣、日本、緬甸、柬埔寨、泰國、斯里蘭卡、尼泊爾等諸國，信仰禮佛而言，幾乎是民眾生活的一部份，佛像更是東方民族最大共同思想語言，佛像同時也是佛教最具文化藝術世界觀，無論您在城市、鄉野、高山峻嶺都能發現寺廟存在，甚至沙漠洞窟都能看見塔寺佛教，可見人們對佛像信仰深刻。

 

                                        清 如意觀音 洪園文物紀念館典藏 13×10×29cm

遠在二千多年前，漢代就有佛像傳入，中國對佛教信仰相當虔誠，多少有錢人除捐款興建寺廟，連皇親貴族及百姓也大舉建寺造廟以求福報，當然供奉佛像風尚已為民眾信仰、生活密不可分，尤以中國藏族，更是以出家當喇嘛為最高人生目標，泰國青年有必定出家當和尚的虔誠風俗，在在顯現佛教神聖崇高地位。
禮佛頓成為廣大信仰及生活寄託，家家戶戶供佛與佛為伍，與佛神交，佛像最為直接距離之載體，祂成為冥思修行，藉以走進深邃佛法世界，進入無盡無限的義理生命。

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生活與公關

      在講求形象塑造的今天，如何掌握資訊，因應環境變遷；如何增進人際和諧，減少不必要的摩擦與阻礙；如何行銷優點，爭取有利的發展條件，已成為大家所重視的課題，因此公共關係應運而生。
公共關係日益受重視公共關係是一門應用性很強的學科，自二十世紀初在美國萌芽以來日益壯大，它不僅可以協助機構行銷產品及聲譽，也是處理社會中個人在相互接觸活動，把友善和理想推銷給大眾的方法。大家所熟悉的成語、俚語，像童叟無欺、有口皆碑、和氣生財、政通人和、廣結善緣、言簡意賅、笑靨迎人、雪中送炭等都寓含公共關係的原理。在現代社會中，人與人的互動日益密切，但情感上卻又淡薄疏離；彼此相互依賴卻又競爭激烈，因此有需要藉著公共關係的作法來調整，以降低紛擾，滿足共同的利益。
      公共關係（Public Relations），照字面上意義，應該翻譯為對群眾的關係，然而，公共關係（以下簡稱ＰＲ）的說法已經約定俗成，為大家所熟悉使用。一九七八年八月在墨西哥召開的世界公共關係協會大會上，對PR有了共識；PR是一門藝術和社會科學。PR的實施是分析趨勢，預測後果，向機構領導人提供意見，履行一連串有計畫行動，以服務本機構公眾利益。
從以上內涵看來，PR的目的是服務於本機構和公眾利益。但是它的原理、原則無疑地也可以在個人人際關係上塑造親和力和良好形象。
      本文不去探討公共關係的主要任務，像資訊蒐集分析、事件行銷、危機處理、議題管理、活動規劃、新聞聯繫等嚴肅課題，僅從生活上來印証它對為人處事的影響。

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